Euxinos

Cerca de la historia

Edad Moderna

Ana de Gran Bretaña, la última Estuardo

Tímida, culta y con una sensibilidad extrema, la hija pequeña de Jacobo II jamás imaginó que bajo su mandato Inglaterra participaría en la guerra de sucesión española o que se convertiría en la primera reina de la Gran Bretaña unificada. Sus dieciocho embarazos y su delicada salud eclipsaron sus logros como monarca y la condenaron (injustamente) a cierto ostracismo histórico.

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Gonzalo Guerrero, un castellano entre los mayas

De soldado castellano a guerrero maya. Gonzalo Guerrero se embarcó hacia el Nuevo Mundo a inicios del siglo XVI en busca de una vida mejor. Pero un naufragio le llevó a territorio maya, donde logró sobrevivir e incluso ganar respeto y fama. Con una familia formada y asentado como un indio más, Guerrero rechazó volver con los castellanos cuando tuvo oportunidad.

Bilocaciones, el turismo místico del Barroco

Se cartearon con los reyes más poderosos de la época; fueron investigadas por la Inquisición poniendo en riesgo sus vidas y sus obras; levantaron fervores populares difíciles de atemperar, y aseguraban haber visitado los puntos más lejanos del planeta sin haber salido de sus celdas conventuales. De entre todos los posibles viajes reales o imaginados emprendidos por las místicas del Barroco las bilocaciones bien merecen unas líneas.

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Los caciques negros de Esmeraldas. La historia detrás de un cuadro

Durante el transcurso del siglo XVI, en la región de Esmeraldas (costa norte de Ecuador) se asentaron dos cacicazgos dominados por afrodescendientes: los Arobe y los Illescas. Aunque no fueron las únicas comunidades de cimarrones existentes en los dominios americanos de la Monarquía, sí fueron de los pocos negros alzados que lograron sobrevivir «libres» y dominar extensos territorios gracias a la fusión ―unas veces cordial, otras violenta― con los indígenas de la región.

El origen esclavista del capitalismo. El comercio trasatlántico de esclavos y la Revolución Industrial

La esclavitud y el desarrollo de la Revolución Industrial tienen una relación mucho más íntima de lo que aparenta a primera vista. En este artículo se intenta poner de manifiesto como la trata de esclavos en el Atlántico puso las vías por las que transcurriría el «tren del progreso» a finales del siglo XVIII y principios del XIX.

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Comprensión, sentires y experiencias de la locura. La insania en la España del siglo xviii

La comprensión de la locura estuvo condicionada en la Edad Moderna por el pensamiento grecolatino recuperado por el Humanismo, al tiempo que el Estado dispuso de una red hospitalaria que ofrecía cuidados a los dementes. La insania era entendida por la sociedad de la época como una enfermedad de síntomas físicos y que se relacionaba con el régimen de vida de cada individuo. Así, los remedios empleados para su tratamiento poseían un impacto directo sobre aspectos como la alimentación o vida diaria de la persona afectada. No obstante, el delirio que acompañaba las fiebres y convulsiones concedió a las personas locas un complejo estatus que los situaba en un punto complejo entre el niño, el santo y el enfermo.

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